Print this post Print this post

Этнонационализм. Об отношении к сионизму и государству Израиль.

muslim1,779 words

English original here

Я бы хотел поделиться кое-какими заметками о белом национализме и о еврейском национализме, чтобы разъяснить свои взгляды и предложить материал для обсуждения. 

1.

Как этнонационалисты мы верим в принцип “Ein Volk, ein Reich” – “Один народ, одно государство” (или, по крайней мере, одно государство на народ, хотя их может быть и больше). Это значит, что мы поддерживаем, по крайней мере в принципе, национализм всех наций, этническое самоопределение всех народов. Мы стремимся к классическому либерализму в межнациональных отношениях, когда каждый народ имеет собственную территорию, а его законные права не ущемляют законные права всех прочих наций. Если этому суждено сбыться, в мире наступит вечный мир. Этот идеал привлекателен, хотя на пути к его воплощению возможны непреодолимые препятствия.

2.

Сионизм – это разновидность этнонационализма. Он создавался в эпоху расцвета европейского этнонационализма 19 века с целью решить т.н. “еврейский вопрос”. Чтобы устранить причины антисемитизма, предполагалось создать суверенное еврейское государство и собрать в нем диаспору.

3.

Будучи этнонационалистом, я не возражаю против Израиля или сионизма как таковых. Да, я возражаю против нашей внешней политики по отношению к Израилю и его соседям, которая продиктована интересами Израиля, а не США. Да, я возражаю против внешней помощи Израилю, которая не в интересах США. Но давайте сейчас будем предельно откровенны: все эти проблемы вызваны не Израилем как таковым. Эти проблемы порождены еврейской диаспорой США.

4.

А как же палестинцы? Во-первых, заявляю вам со всей определенностью, что я сочувствую палестинцам, потому что сам живу под сионистской оккупацией. Во-вторых, скажу также, что восхищаюсь палестинцами, потому что, в отличие от американцев и европейцев, они полностью сознают, что их народ в оккупации. В-третьих и главных, палестинцы сражаются против своих угнетателей и того же я бы хотел от своего народа.

5.

Но, в конечном итоге, интересы белых не совпадают с интересами палестинцев. Палестинцы, что совершенно естественно, хотят вернуть страну себе. Они хотят отправить евреев туда, откуда те явились. Как белый националист я хочу, чтобы все евреи уехали в Израиль, а значит, я хочу, чтобы Израиль оставался там, где он есть.

Как насчет самоопределения палестинцев? Я поддерживаю палестинское государство по соседству с еврейским, потому что хочу отправить домой также и палестинскую диаспору.

Короче говоря, мне по душе идея двух государств. Я не поддерживаю уничтожение Израиля, потому что хочу, чтобы евреи жили в нем, а не среди моего народа. Я поддерживаю палестинское государство, потому что хочу, чтобы палестинцы жили в нем, а не среди моего народа.

6.

К сожалению, когда дело касается палестинского вопроса, многих белых националистов ослепляет ненависть к евреям, которая сильнее их любви к собственному народу. Они готовы лупить евреев первой попавшейся под руку дубиной, и потому прибегают к принципам, которые смертельно опасны для нашего собственного народа.

7.

Например, я считаю, что критика сионизма с позиции антиколониализма саморазрушительна по одной простой причине: антиколониализм отвергает законность основания Соединенных Штатов и – если хорошо копнуть прошлое – практически любой другой белой страны. Какие-то измученные виной бедолаги даже всерьез обсуждали воскрешение неандертальцев, видимо для того, чтобы извиниться перед ними за геноцид, которому якобы подвергли их наши предки-кроманьонцы. Но страдания по поводу былых злодеяний отвлекают нас от гораздо более важного, а именно – мешают нам предотвращать злодеяния будущего. И самым прагматичным подходом будет дать и палестинцам, и евреям по собственному государству.

8.

Столь же саморазрушительно для белых националистов нападать на Израиль с позиций мультикультурализма. Да, те самые люди, что возмущаются двойным еврейским стандартом, когда в диаспоре пропагандируется мультикультурализм, а в Израиле этногосударство; те, кто печалится по поводу насаждения мультикультурализма у себя дома, в то же время требуют, чтобы евреи ввели его у себя в Израиле! Само собой, еврейский двойной стандарт логичен, ведь он способствует интересам евреев диаспоры и интересам этногосударства Израиль.

Но белым националистам такой двойной стандарт не приносит никакой действительной выгоды, потому что нигде в мире мы не обладаем политической властью, и нашей единственной надеждой обрести такую власть является выработка цельной интеллектуальной идеи белого этногосударства и последующее создание культурно-политического движения, которое в итоге будет способно взять власть и построить такое государство. Однако нельзя построить цельное интеллектуальное основание, если прибегаешь к несовместимым принципам, а предел твоих устремлений –излить свою ненависть в интернете.

9.

То же соображение верно, если сионизм критикуют как разновидность национализма. Евреи приложили много сил, чтобы демонизировать Гитлера, и многим кажется блестящим приемом сравнивать сионизм с нацизмом, а евреев с Гитлером (большинство белых националистов, к счастью, не заходят настолько далеко). Так как я белый националист, я выступаю против того, чтобы еврейская диаспора пропагандировала мультикультурализм и подавляла здоровый национализм в белых странах. Я не борюсь с сионизмом из-за того, что это разновидность национализма. Если евреям по душе национализм (или даже национал-социализм), – на здоровье.

То же соображение верно, когда сионизм клеймят как разновидность расизма. Я искренне убежден, что поддержка Израиля американскими и европейскими консерваторами – это во многих случаях просто разновидность подавленного белого расового национализма. Ко мне это точно относилось в бытность мою консерватором. Поэтому давайте оставим евреям их расовый национализм и займемся своим.

10.

Также саморазрушительно критиковать Израиль с позиций защиты прав человека, международного права и неприятия насилия. Ведь всем, кроме законченных пацифистов, очевидно, что бывают обстоятельства, при которых оправданны насилие, революция и война. Кроме того, евреи вложили много усилий в пропаганду идеи о том, что при сопротивлении геноциду оправданно практически любое необходимое средство. Это удобно, ведь мы намерены сопротивляться собственному геноциду, а наши враги вряд ли сдадутся без боя. Все узаконенные евреями приемы против наци в прошлом и против палестинцев сегодня мы можем по праву использовать против наших врагов завтра.

11.

Люди дерутся особенно отчаянно, когда их припрут к стенке, поэтому Макиавелли считал разумным всегда оставлять врагу путь для отступления, так как в этом случае вероятность победы возрастает, а ее цена снижается. Еврейство диаспоры смотрит на Израиль как на убежище, страховку на случай, если дела пойдут неважно. Существование Израиля может поэтому облегчить борьбу с еврейской диаспорой для белых в разных странах.

Евреи в силу своей возбудимой натуры склонны видеть во всем вопрос жизни и смерти, поэтому приходится наблюдать абсурдное зрелище, когда лидеры самого могущественного этноса в мире заходятся в истерике, словно загнанные в угол крысы. Если Израиль на самом деле будет уничтожен, поднимется скулеж до небес. Еврейская паранойя мгновенно обострится, а еврейское противодействие белым интересам усилится.

12.

Я показал, почему белые националисты заинтересованы в существовании государства Израиль. Можно ли этим оправдать союзнические отношения европейских националистов вроде Гийома Фая, Ника Гриффина, Герта Вилдерса и Андерса Брейвика с евреями Израиля или диаспоры?

Ни в коем случае, и тому есть множество причин.

13.

Основанием для такого предполагаемого союза считают общий интерес коренных европейцев и евреев диаспоры в противостоянии исламу. Но существует ли вообще этот общий интерес? В конце концов, государство Израиль, которое евреи диаспоры считают своим последним оборонительным рубежом, существует среди моря мусульман. Кроме того, миллионы мусульман проживают в границах самого Израиля. Спрашивается: на самом ли деле евреи чувствуют себя небезопасно в присутствии мусульман? Или, если евреи боятся мусульман, нет ли чего-то другого, что пугает их еще больше?

Евреи Израиля согласны проживать в тесном соседстве с мусульманами, чтобы избежать большего зла. Какого большего зла? Европейского антисемитизма, разумеется. Сионистский проект был задуман как спасение от европейского антисемитизма. Государство Израиль было основано после Второй мировой войны. Холокост служит как оправдание для образования Израиля и всех его последующих войн, аннексий и притеснения коренного населения. Евреи несомненно боятся и ненавидят мусульман. Но еще больше они боятся и ненавидят белых европейцев.

Поскольку евреи боятся европейского антисемитизма, они, надо полагать, ощущали бы себя в Европе в большей безопасности, если бы ее коренное население было разбавлено неевропейцами, включая мусульман. К тому же, эта гипотеза полностью объясняет политику ведущих еврейских организаций, которые выступают против европейского национализма, одновременно поддерживая мультикультурализм и мусульманскую иммиграцию в Европу.

14.

Но как расценить случаи, когда мусульмане в Европе нападают на евреев и убивают их? Разве это не основание для общего противодействия исламу? Думаю, нет. Евреи Израиля проводят политику, которая просто неизбежно влечет со стороны мусульман возмездие в виде актов террора. И все же евреи упорно продолжают эту политику, потому что считают ее выгодной, даже с учетом неизбежных жертв среди еврейства.

Та же самая логика преобладает среди сообществ еврейской диаспоры. Да, мусульманская иммиграция в Европу действительно подвергает евреев диаспоры риску насилия со стороны мусульман. Но еврейское сообщество считает это насилие малой жертвой сравнительно с той выгодой, которую оно приобретает от размывания и окончательного уничтожения коренного европейского населения.

15.

Евреи чувствуют себя безопаснее рядом с мусульманами, чем с европейцами. Следовательно, евреи не считают, что в их интересах объединяться с европейскими националистами для сопротивления мусульманской иммиграции в Европу. Но даже будь это в их интересах, этого все равно может оказаться недостаточно для изменения еврейской политики. В конце концов, вполне возможно, что евреи ненавидят белых больше, чем любят самих себя.

16.

Не стоит, пожалуй, приписывать евреям излишний рационализм. Еврейское могущество может быть результатом не столько трезвого расчета, сколько иррационального, маниакального повторения уже испытанных стратегий для достижения господства над другими группами. Если эти стратегии применяются не обдуманно, а с механической одержимостью, можно предположить, что евреи продолжат их использовать, даже когда последствия развернутся против них. И действительно, они ведут себя таким образом на протяжении столетий. Евреи всегда добивались богатства, власти и влияния. Но им свойственно испытывать терпение народа-хозяина до таких пределов, что внезапно вспыхнувший мощный народный отпор лишает их буквально всего. Нельзя водить машину без тормозов, а у евреев тормозов нет.

17.

Даже если бы евреи выступили против мусульман Европы, последние не единственная проблема. Есть множество других быстро размножающихся небелых групп, которые с не меньшим успехом способны размыть и затем уничтожить европейских белых. Политкорректно используя термин “мусульмане” для обозначения небелых, европейские националисты загнали себя в идеологический тупик. Точно так же поступают американские консерваторы, называя небелых иммигрантов “нелегальными”. Между тем, мусульман легко сделать христианами, просто окропив их святой водой, а нелегалов можно легализовать простой поправкой к закону.

18.

Если бы евреи захотели ограничить иммиграцию мусульман в Европу, они бы обошлись без помощи мелких партий европейских националистов. Буквально за одну ночь они бы заставили консерваторов выступить против мусульман с консервативным обоснованием, либералов – с либеральным, социалистов – с социалистическим, зеленых – с экологическим и так далее. Вот что такое интеллектуальная и политическая гегемония.

19.

Политические союзы основываются не только на общих интересах, реальных или воображаемых. Никому не нужен союз с партиями, не имеющими влияния. А партии европейских националистов либо маловлиятельны, либо вовсе бессильны. Даже тем партиям, что добились представительства в парламенте, не под силу настоящие перемены. Европейским националистическим партиям нечего предложить евреям, которые обладают настоящим богатством и настоящей властью.

20.

Зачем же тогда некоторые евреи стремятся вступить в европейские националистические группы и группы белых националистов в Америке? Мотивы могут быть разнообразными, включая искренние убеждения, умственное расстройство, перестраховку, шпионаж и саботаж. К сожалению, не существует совершенно надежного способа определить, что в действительности движет конкретным человеком. Держу пари, что от большинства из них ничего доброго ожидать не приходится.

Поскольку мы боремся ни много, ни мало за биологическое выживание нашей расы и поскольку подавляющее большинство евреев выступают против нас, мы обязаны быть предельно осторожными и исключить всякие союзы с евреями. Это будет понятно любому еврею, который искренне желает нам добра, потому что он знает свой народ несравнимо лучше, чем мы.

Мы должны спасать свою расу самостоятельно.

Source: https://erebustexts.wordpress.com/

 

If you enjoyed this piece, and wish to encourage more like it, give a tip through Paypal. You can earmark your tip directly to the author or translator, or you can put it in a general fund. (Be sure to specify which in the "Add special instructions to seller" box at Paypal.)
This entry was posted in North American New Right and tagged , , , , , , , . Both comments and trackbacks are currently closed.
    Kindle Subscription
  • EXSURGO Apparel

    Our Titles

    Confessions of a Reluctant Hater (2nd ed.)

    The Hypocrisies of Heaven

    Waking Up from the American Dream

    Green Nazis in Space!

    Truth, Justice, and a Nice White Country

    Heidegger in Chicago

    The End of an Era

    Sexual Utopia in Power

    What is a Rune? & Other Essays

    Son of Trevor Lynch's White Nationalist Guide to the Movies

    The Lightning & the Sun

    The Eldritch Evola

    Western Civilization Bites Back

    New Right vs. Old Right

    Lost Violent Souls

    Journey Late at Night: Poems and Translations

    The Non-Hindu Indians & Indian Unity

    Baader Meinhof ceramic pistol, Charles Kraaft 2013

    Jonathan Bowden as Dirty Harry

    The Lost Philosopher, Second Expanded Edition

    Trevor Lynch's A White Nationalist Guide to the Movies

    And Time Rolls On

    The Homo & the Negro

    Artists of the Right

    North American New Right, Vol. 1

    Forever and Ever

    Some Thoughts on Hitler

    Tikkun Olam and Other Poems

    Under the Nihil

    Summoning the Gods

    Hold Back This Day

    The Columbine Pilgrim

    Confessions of a Reluctant Hater

    Taking Our Own Side

    Toward the White Republic

    Distributed Titles

    Tyr, Vol. 4

    Reuben

    The Node

    Axe

    Carl Schmitt Today

    A Sky Without Eagles

    The Way of Men

    Generation Identity

    Nietzsche's Coming God

    The Conservative

    The New Austerities

    Convergence of Catastrophes

    Demon

    Proofs of a Conspiracy

    Fascism viewed from the Right

    Notes on the Third Reich

    Morning Crafts

    New Culture, New Right

    The Fourth Political Theory

    Can Life Prevail?

    The Metaphysics of War

    Fighting for the Essence

    The Arctic Home in the Vedas

    Asatru: A Native European Spirituality

    The Shock of History

    The Prison Notes

    Sex and Deviance

    Standardbearers

    On the Brink of the Abyss

    Beyond Human Rights

    A Handbook of Traditional Living

    Why We Fight

    The Problem of Democracy

    Archeofuturism

    The Path of Cinnabar

    Tyr

    The Lost Philosopher

    Impeachment of Man

    Gold in the Furnace

    Defiance

    The Passing of a Profit & Other Forgotten Stories

    Revolution from Above