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Zur Verteidigung des Vorurteils

M&Ms2,515 words

English original here

Vor Jahren erzählte mir ein Freund eine Parabel über eine Hominidenspezies, die es nicht erlebte, die Erde zu erben. Diese Hominiden betrachteten jedes einzelne Wesen als völlig einzigartig. Wenn ein Tiger aus der Dunkelheit sprang und einen von ihnen in sein Verderben zerrte, veranlasste sie das zu keinen Verallgemeinerungen über Tiger als Gruppe. Als daher ein neuer Tiger in den Schatten am Rande des Feuerscheins herumzuschleichen begann, wurde er nicht auf der Grundlage des Verhaltens des anderen Tigers beurteilt. Tatsächlich hätten sie den ersten Tiger, wenn er zurückgekommen wäre, auch nicht auf der Grundlage seines früheren Verhaltens beurteilt, denn das war damals, und dies ist jetzt: zwei einzigartige, individuelle Zeitpunkte.

Aber obwohl Tiger nicht immer Menschenfresser sind, und Menschenfresser nicht immer hungrig sind, starben diese armen Kreaturen dennoch aus, weil ihre Probleme nicht auf Tiger beschränkt waren. Sie konnten überhaupt nicht aus irgendwelchen Erfahrungen lernen. Sie waren einfach zu dumm, um zu überleben.

Seht ihr, das Überleben erfordert die Fähigkeit, aus vergangenen Erfahrungen zu lernen, sodass man zukünftige vorhersagen und sogarkontrollieren kann. Dazu muss man jedoch erkennen, dass es nicht nur individuelle Wesen gibt, sondern Arten oder Typen von Wesen. Individuen gehören zur selben Art, wenn sie eine gemeinsame Natur miteinander teilen. Und nachdem das, was wir tun können, aus unserer Natur folgt, können wir schlussfolgern, dass ein Tiger, wenn er einmal gefährlich ist, wahrscheinlich wieder gefährlich sein wird. Und wenn ein Tiger gefährlich ist, ist es wahrscheinlich, dass andere Tiger ebenfalls gefährlich sind. Wenn daher einer von uns von einem Tiger getötet wird, können wir vernünftige Vorsichtsmaßnahmen ergreifen, um sicherzustellen, dass es nicht wieder geschieht.

Schlussfolgerungen über Arten zu ziehen, die auf Individuen beruhen, wird induktive Verallgemeinerung genannt. Induktion ermöglicht einem, aufgrund der Erfahrung mit einzelnen Mitgliedern zu schlussfolgern, dass alle Mitglieder einer Art „so sind“. Von diesen violetten Beeren ist mir heute schlecht geworden, daher wird mir von ihnen wahrscheinlich morgen auch schlecht werden, nachdem ihre Natur und meine sich wahrscheinlich nicht über Nacht ändern wird. Und nachdem ihr dieselbe Natur habt wie ich, könnte euch ebenfalls schlecht davon werden. Und nachdem die violetten Beeren an diesem Busch gleich sind wie diejenigen am ersten Busch, wird uns davon wahrscheinlich ebenfalls schlecht werden. Das Fleisch dieses Tieres schmeckt mir gut, daher wird es euch wahrscheinlich auch schmecken, nachdem wir dieselbe Natur haben. Und andere Mitglieder seiner Art werden uns wahrscheinlich ebenfalls schmecken, nachdem sie auch dieselbe Natur haben.

Jedoch lehrt uns die Induktion auch, dass natürliche Eigenschaften dazu tendieren, sich entlang von Glockenkurven zu verteilen, mit einer großen Zahl typischer Fälle in der Mitte und einer kleinen Zahl untypischer Fälle an jedem Ende. Von typischen violetten Beeren wird uns schlecht werden, aber an jedem Busch könnte es ein paar geben, die keinen negativen Effekt haben, und andere, die ausgesprochen giftig sind. Daher besagen induktive Verallgemeinerungen: „Nicht immer, aber meistens.“ Bezüglich jeder gegebenen Eigenschaft: „Nicht alle X sind so.“ Aber die meisten davon schon.

Induktive Überlegungen sind daher probabilistisch. Es gibt immer die Möglichkeit, dass man es nicht mit einem typischen Fall einer Art zu tun hat. Aber es ist nicht wahrscheinlich, nachdem das Untypische definitionsgemäß selten ist. Außerdem wird es, sowie wir mehr Einzelheiten erfahren, weniger wahrscheinlich, dass wir es mit Sonderfällen zu tun haben, und unsere Verallgemeinerungen über einen Typ werden zunehmend fixiert. Wir bekommen sogar ein Gespür dafür, welche Sonderfälle typisch sind.

Obwohl dies nicht die übliche Ausdrucksweise ist, könnte man eine gut fundierte induktive Verallgemeinerung als „Stereotyp“ bezeichnen, was vom griechischen stereos (στερεός) kommt, „fix“ oder „fest“. Und vom griechischen typos (τύπος) oder „Typ“.

Induktive Verallgemeinerung ermöglicht es uns nicht nur, aus früheren Erfahrungen zu lernen, was von bloß theoretischem Interesse wäre. Induktion hat auch wichtige praktische Auswirkungen, denn sie ermöglicht es uns, zukünftige Erfahrungen aufgrund vergangenervorherzusagen, wodurch wie zu unserem Vorteil handeln, sogar in den Lauf der Ereignisse eingreifen und natürliche Phänomene kontrollieren können.

Ein anderes Wort für die Vorhersage zukünftiger Erfahrungen ist, sie vorweg zu beurteilen. Ein anderes Wort für Vorweg-Beurteilung ist Vorurteil. Nun können manche Vorurteile völlig grundlos und irrational sein, z. B. Vorurteile, die in schlechten induktiven Verallgemeinerungen, Aberglauben oder Geisteskrankheit wurzeln – und nach ihnen zu handeln, könnte zu einer Katastrophe führen. Aber wohlbegründete induktive Verallgemeinerungen (Stereotypen) sind die Grundlage wohlbegründeter Vorurteile, die sehr vorteilhaft sein können – die uns zum Beispiel helfen, zwischen gefährlichen Arten und sanftmütigen zu unterscheiden, zwischen giftigen Pilzen und essbaren, etc.

Induktion ist, indem sie uns die Fähigkeit zur Vorhersage zukünftiger Ereignisse gibt, die Grundlage der praktischen Vernunft, welche das hauptsächliche menschliche Mittel zum Überleben ist. Induktion ist auch die Grundlage von Wissenschaft und Technologie, die es uns ermöglichen, die Natur tiefer zu verstehen und sie dadurch besser vorherzusagen und zu kontrollieren. Induktion ist daher die Grundlage der fortdauernden Eroberung der Natur, die wir Modernisierung und Fortschritt nennen.

Stereotypen und wohlbegründete Vorurteile mögen ein Triumph der induktiven Überlegung und die Grundlagen von Hausverstand, Wissenschaft, Technologie und Fortschritt sein. Aber heute sagt man uns, wenn es um die Beurteilung menschlicher Wesen geht, dass Stereotypen und Vorurteile böse sind und dass jedes Individuum nach seinem eigenen Verhalten beurteilt werden sollte, nicht aufgrund der früheren Verhaltensweisen von seinesgleichen. Man sagt uns, dass es eine Ungerechtigkeit sei, Individuen auf der Grundlage der Gruppenzugehörigkeit zu beurteilen.

Dieser Standpunkt ist eine Art von Perversion des Individualismus. Ich selbst verteidige eine Art von aristotelischem Individualismus. Ich finde, dass der Zweck des Lebens die Verwirklichung unserer individuellen Potentiale für die Exzellenz ist. In Sachen Politik sollte eine wohlgeordnete Gesellschaft zur individuellen Selbstverwirklichung und Exzellenz ermutigen, solange sie nicht das Gemeinwohl der Gesellschaft untergräbt.

Der perverse Individualismus, den ich ablehne, hat jedoch nichts mit individueller Selbstverwirklichung zu tun. Tatsächlich läuft er im Grunde auf ein moralisches Gebot zum Dummsein hinaus, nachdem er ein Angriff auf die induktive Verallgemeinerung als solche ist, welche die Grundlage von praktischer Vernunft, Wissenschaft, Technologie und der modernen Welt ist. Perverser Individualismus fordert, dass wir uns wie die oben behandelten hypothetischen Hominiden verhalten, die einfach zu dumm zum Überleben waren.

Falscher Individualismus ist in Wirklichkeit eine angewandte Form des Nominalismus, welcher die Theorie ist, dass es keine natürlichen Arten auf der Welt gibt, nur Individuen, und dass alle Konzepte von Arten bloß gesellschaftliche Konventionen oder „Konstrukte“ sind. Dem falschen Individualismus zufolge erfordert die Gerechtigkeit, dass wir alle Gruppen ignorieren – außer irgendwie „die Menschheit“ – und jedes Individuum als Individuum beurteilen, ohne irgendwelche vorgefassten Meinungen, die auf seiner Zugehörigkeit zu irgendeiner konstruierten Kategorie wie der Rasse beruhen. Der Nominalismus ist jedoch metaphysisch falsch. Es gibt echte natürliche Arten. Einzelne Mitglieder dieser Arten haben natürliche Merkmale miteinander gemeinsam, die es uns ermöglichen, probabilistische Vorhersagen über sie zu treffen, die auf dem beruhen, was wir über ihre Art wissen.

Ein Individualist könnte jedoch antworten, dass wir, obwohl der Nominalismus metaphysisch falsch ist und es natürliche Arten gibt, dennoch unsere wohlbegründeten Stereotypen und Vorurteile ablegen und jedes einzelne menschliche Wesen als Individuum beurteilen sollten. Im Grunde müssen wir jedes Individuum als potentiellen Sonderfall behandeln, obwohl die meisten davon keine sind. Warum? Weil anscheinend jedes Individuum von unendlichem Wert ist, daher ist es ein absoluter Wert, ihm Gerechtigkeit zu erweisen, und Ungerechtigkeit zu begehen ist etwas absolut Böses. Wir müssen so tun, als wäre der Nominalismus wahr, weil es andernfalls eine verschwindend kleine Möglichkeit gibt, dass wir ungerecht gegenüber einem Fremden sind.

Diese Position ist eine moralistische Absurdität, denn sie kann einfach nicht angewandt werden. Es gibt sieben Milliarden Menschen auf diesem Planeten. Es ist unmöglich, jeden einzelnen davon als besondere Schneeflocke zu behandeln, und wenn man es versuchen würde, dann würde es selbst bei der begrenzten Zahl von Menschen, denen wir in unseren individuellen Leben begegnen, unsere ganze Zeit auffressen und es unmöglich machen, eigene Ziele zu verfolgen, d. h., tatsächlich zu leben. Denn der Zweck des Lebens ist die Selbstverwirklichung, und die Zeit die wir haben, ist kurz, wir können nicht jeden kennenlernen, mit dem wir zu tun haben.

Eine der Arten, wie die Zivilisation fortschreitet, ist, dass sie uns Mittel verschafft, uns mit größeren Zahlen von Menschen zu befassen, als wir jemals als Individuen kennen können. Die Marktwirtschaft zum Beispiel ermöglicht es Individuen, mit Millionen anderer überall auf dem Planeten durch ein weitgehend symbolisches Medium zu interagieren, das es zumindest in der Theorie allen Teilnehmern ermöglicht, ihre individuelle Selbstverwirklichung zu betreiben.

Psychologen haben beobachtet, dass der menschliche Geist nicht mehr als etwa 150 direkte persönliche Beziehungen bewältigen kann, was bedeutet, dass die Zivilisation, wenn wir uns mit Menschen nur als Individuen befassen könnten, sich zur Komplexität einer Bande von Jägern und Sammlern oder eines Bauerndorfes zurückentwickeln würde.

Wohlbegründete Stereotypen und Vorurteile machen hochkomplexe Gesellschaften möglich, indem sie uns ermöglichen, Individuen auf einen Blick einzuschätzen und uns zu entscheiden, ob wir sie akzeptieren oder meiden. Nachdem natürliche Arten zahlenmäßig begrenzt sind, schaffen wir tatsächlich künstliche Arten mit sichtbaren Unterscheidungen – Akzente, Kleidungsstile, sogar Uniformen – die es uns ermöglichen, auf einen Blick einen Kurs durch komplexe soziale Situationen festzusetzen. Zum Beispiel signalisiert ein schwarzer Mann in einem Ghettoclownkostüm Gefahr, während ein schwarzer Mann in einer Polizeiuniform Vertrauenswürdigkeit signalisiert.

Außerdem, wenn Stereotypisierung falsch wäre, warum geben sich Menschen dann große Mühe, sich selbst zu stereotypisieren? Wir alle wollen gleichgesinnte Menschen finden, und uns in bestimmter Weise zu kleiden, ist ein Mittel, um mitzuteilen, zu welcher Gruppe wir gehören, z. B. Hipster, Preppy, Metal, Redneck, Geschäftsmann, Karrierefrau, Schlampe, Prolo, Schwulenklon, schwarzer Schläger etc. Schwarze nehmen große Mühe und Kosten auf sich, um sich wie Schläger zu kleiden, um zu kommunizieren, dass sie gefährlich sind oder sein wollen. Warum halten weiße Liberale es für respektlos, ihr Signalisieren ernst zu nehmen?

Die Vorstellung, dass wir andere immer nur als Individuen behandeln sollten, untergräbt auch eines der größten Geschenke der Moderne: Privatsphäre. Es ist modisch, die unpersönliche und indirekte Natur der modernen Gesellschaft zu beklagen, aber in einer kleinmaßstäblicheren, persönlicheren Gesellschaft weiß jeder über die Angelegenheiten aller anderen Bescheid. Daher kann es befreiend sein, in einer Gesellschaft zu leben, in der die meisten Menschen einen nur nach der Persona kennen, die man projiziert, und nach dem Geld, das man ausgibt. Vor Jahren erzählte mir eine meiner Schülerinnen, dass sie in einer Kleinstadt in Georgia voller neugieriger, tadelsüchtiger Baptisten aufwuchs. Sie sagte, sie konnte es kaum erwarten, nach Atlanta zu übersiedeln. Ich werde nie ihren Grund dafür vergessen: „damit ich sündigen konnte.“

Unter welchen Bedingungen wollen wir als besondere Schneeflocken beurteilt werden? Wir alle wollen eine faire Chance, wenn wir uns um einen Job bewerben oder vor Gericht stehen, wo es um unser Leben geht. Aber selbst dann werden wir wahrscheinlich genausoviel zu verbergen versuchen, wie wir offenbaren. Außerdem wissen wir, dass Arbeitgeber sich oft nur die oberflächlichsten Kriterien ansehen können, einfach weil ihnen die Zeit fehlt, um tiefer zu graben. Aber wir hoffen, dass wir zumindest vom Strafjustizsystem Gerechtigkeit erwarten können. Darüber hinaus sind wir, wenn nichts wirklich Entscheidendes auf dem Spiel steht, damit zufrieden, nach Vorurteilen und Stereotypen zu navigieren, d. h., es bei den anderen darauf ankommen zu lassen und zu akzeptieren, dass andere dasselbe mit uns tun.

Nachdem niemand jede einzelne Person die ganze Zeit als Individuum beurteilen kann, leuchtet es ein, dass Menschen dieses Gebot nur auftischen, um es als Waffe gegen andere einzusetzen. Universalisten sowohl auf Seiten der Linken als auch der Rechten verwenden es typischerweise gegen jede Form von Rassismus, Nationalismus, Tribalismus oder Abneigung gegen verschiedene Religionsgruppen oder Kategorien von sexuellen Abweichungen. Natürlich wird man, wenn man diese Universalisten nur ein wenig anstupst, herausfinden, dass sie einige ziemlich schlecht formulierte und emotional aufgeladene Stereotypen und Vorurteile über ihre Gegner haben.

„Nicht alle X sind so“, sagen die Universalisten und unterstellen, dass es eine Todsünde sei, nicht die Einzigartigkeit jeder besonderen Schneeflocke zu schätzen. Und nachdem Gruppenzugehörigkeit niemals eine Grundlage für die Ausschließung von jemandem aus unserer Gesellschaft sein darf, darf es keine rassisch und ethnisch homogenen Gesellschaften geben, und wir dürfen keine Normen für Sozial- und Sexualverhalten aufrechterhalten. Somit ist perverser Individualismus nur ein Mittel, um uns unfähig zum Widerstand gegen ethnische Enteignung und soziale Dekadenz zu machen. Welche Art von Leuten predigt (praktiziert aber nicht) „Blindheit“ gegenüber Rasse, Volkstum, Religion und sexueller Identität als moralisches Gebot? Offensichtlich Leute, die nichts Gutes vorhaben.

Wenn man Diskriminierung von Pädophilen vorschlägt, wird einem gesagt, dass sie nicht alle Kinderschänder seien, und man dürfe nichts gegen sie unternehmen, solange sie nicht erwischt worden sind. Wenn man Diskriminierung von Schwarzen oder Mestizen wegen ihrer Neigung zu Kriminalität vorschlägt, wird einem gesagt, dass sie nicht alle so seien, und wir dürften nichts gegen sie unternehmen, solange sie nicht tatsächlich Verbrechen begehen. Wenn man Diskriminierung von Moslems mit der Begründung vorschlägt, dass ihre Religion Lügen, Vergewaltigung, Terrorismus, Mord, Versklavung und den Sturz aller Regierungen gebietet, wird einem gesagt, dass nicht alle Moslems so sind, und wir dürften nichts gegen sie unternehmen, solange sie kein Verbrechen begangen haben. Wenn man Diskriminierung von Juden vorschlägt, weil sie eine feindliche Elite sind, die darauf hinarbeitet, unsere Politik und Kultur zu korrumpieren und unsere Rasse durch Förderung von weißem Schuldgefühl, Rassenvermischung und Rassenaustauschmigration zu zerstören, wird einem gesagt, dass sie nicht alle so seien, und dass es Kollektivismus wäre, sie einfach als Feindgruppe zu behandeln. Wir müssen alle Mitglieder von Problemgruppen behandeln, als ob sie unschuldig wären, bis das Gegenteil bewiesen ist. Es sei unmoralisch, uns völlig von Problemgruppen zu trennen zu versuchen. Stattdessen müssen wir ihnen eine Chance geben, was auf eine Chance hinausläuft, uns zu schaden. Und das bedeutet, keine Grenzen und keine Standards.

Diese perversen Individualisten könnten sogar zu behaupten versuchen, dass die Soldaten einer einmarschierenden Armee nicht alle darauf aus seien, uns zu töten, daher sei es ungerecht, sie einfach deshalb zu töten, weil sie Waffen gegen uns führen. Aber an diesem Punkt würden wir sehen, was sie wirklich sind, und sie an die Wand stellen. Natürlich könnte es bis dahin zu spät sein.

Ich bin ein Nationalist, weil ich glaube, dass rassische, ethnische und religiöse Vielfalt innerhalb desselben politischen Systems nicht Stärken sind, sondern Schwächen. Sie sind ständige Quellen köchelnder Spannungen, die häufig in Hass und Gewalt umschlagen. Daher ist die beste Garantie für Frieden und Harmonie die Schaffung separater Heimatländer für alle Völker. Eine gesunde Gesellschaft erfordert auch Normen hinsichtlich Sexualität, Ehe und das Aufziehen von Kindern. Daher muss eine Gesellschaft Diskriminierung praktizieren. Wir müssen unterscheiden zwischen dem, wer zu uns gehört, und wer nicht. Und innerhalb unserer Gruppe müssen wir zwischen den Normalen und Abnormalen unterscheiden, den Optimalen und Suboptimalen, den Gesetzestreuen und den Kriminellen.

Wir können freimütig zugeben, dass es einige gute Schwarze, Moslems und Juden gibt. Es gibt für unseren Geschmack nur nicht genug von ihnen. Aber selbst wenn diese Gruppen uns gleich oder überlegen wären – und in mancher Hinsicht müssen sie überlegen sein -, so sind sie letztendlich einfach nicht wir, und wir möchten Gesellschaften für uns und unsere Nachkommen schaffen. Wir stellen kein Team für eine Sportveranstaltung oder einen Rechtschreibwettbewerb zusammen, indem wir außergewöhnliche Sonderfälle aus einem breiten Spektrum unterschiedlicher Gruppen rekrutieren. Wir streben danach, homogene Gemeinschaften mit einem vollen Spektrum von Durchschnittsexemplaren und Ausreißern zu schaffen, d. h., organische weiße Gemeinschaften, die eins sind in Blut und Kultur, aber vielfältig in Fähigkeiten, Meinungen und Interessen, sodass alle unsere Leute Orte haben, die sie ihr Zuhause nennen können.

 

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2 Comments

  1. ulysses freire da pa
    Posted May 11, 2020 at 3:50 pm | Permalink

    ,, Juden werden niemals in der Lage sein, ein Volk zu unterwerfen, das seine Rassenreinheit bewahrt hat. Juden in dieser Welt werden immer nur über Nationen herrschen, die die Reinheit des Blutes verloren haben.“

    Quelle https://www.unz.com/gdurocher/hitler-and-or-chomsky-on-capitalist-democracy/#comment-3889853

  2. ulysses freire paz
    Posted May 12, 2020 at 8:27 am | Permalink

    “Um die Massen zu befriedigen, beginnt die jüdische Presse, https://nationalvanguard.org/2020/05/on-propaganda-in-america/#comment-33226 Juden in einer Form darzustellen, die völlig falsch ist, aber die Ideen hervorruft, die Juden brauchen. Die humorvolle Presse ist in dieser Hinsicht besonders charakteristisch. In humorvollen Flugblättern versuchen sie immer bewusst, die Juden als äußerst bescheidene Menschen darzustellen. Der Leser wird auf die Idee gebracht, dass die Juden vielleicht einige komische Merkmale haben, aber tatsächlich ist dieses Volk freundlich und möchte niemandem Schaden zufügen. Dem Leser wird klar gemacht, dass einige der Juden vielleicht wirklich keine Helden sind, aber auf jeden Fall keine gefährlichen Feinde. Das ultimative Ziel der Juden in dieser Entwicklungsphase ist der Sieg der Demokratie oder nach ihrem Verständnis die Dominanz des Parlamentarismus. Das parlamentarische System ist für die Bedürfnisse der Juden am relevantesten, da es die Rolle des Einzelnen ausschließt und Quantität an seine Stelle setzt, d.h. die Macht der Dummheit, Unfähigkeit, Feigheit. Das Endergebnis all dessen wird der Sturz der Monarchie sein.

    Zuerst benutzten die Juden die Bourgeoisie als Werkzeug gegen die feudale Welt (nachdem sie Geld in Besitz genommen und alle Säfte gepresst hatten) und dann den Arbeiter als Werkzeug gegen die bürgerliche Welt (nachdem sie das Leben von Millionen von Seelen in Besitz genommen hatten, wurden ihre Jugend und Gesundheit aufgeräumt). Der Jude versteckte sich hinter dem Rücken der Bourgeoisie und erlangte Bürgerrechte. Jetzt, da die Juden den Existenzkampf der Arbeiter ausnutzen, hoffen sie, sich hinter dem Rücken dieses Anwesens zu verstecken, um endlich ihre Dominanz über die Erde zu etablieren. Die lautesten Juden schreien nach der Notwendigkeit, gegen das internationale Kapital zu kämpfen, aber in Wirklichkeit organisieren sie einen Kampf gegen die Volkswirtschaft. Die Juden ruinieren die Volkswirtschaft und erwarten von ihrer Leiche den Triumph des internationalen Austauschs. Juden tun dies: Sie reiben sich in die Reihen der Arbeiter, geben scheinheilig vor, ihre Freunde zu sein, und tun so, als wären sie schrecklich empört über das schwere Leid der Arbeiter. Auf diese Weise gewinnen sie das Vertrauen der Arbeiter. Wie Sie wissen, lebt jeder Arier einen tiefen Wunsch nach größerer sozialer Gerechtigkeit. Und jetzt nutzen die Juden dieses Gefühl auf schlaueste Weise aus und verwandeln es allmählich in ein Gefühl des Hasses auf Menschen, die reicher und glücklicher sind. Auf diese Weise schaffen es die Juden, ihre Spuren zu hinterlassen und dem gesamten Kampf der Arbeiter um ein besseres Leben ihr Weltbild zu geben.

    So legten die Juden den Grundstein für die Lehren des Marxismus.

    Juden verflechten ihre marxistische Predigt absichtlich mit einer Reihe spezifischer Anforderungen, die an sich aus sozialer Sicht durchaus gerecht sind. Dadurch töten sie sofort zwei Fliegen mit einer Klappe. Erstens wird auf diese Weise die marxistische Lehre enorm verbreitet. Und zweitens drängen sie viele anständige Menschen davon ab, diese sozial gerechten Behauptungen zu unterstützen, indem diese Forderungen von marxistischer Propaganda begleitet werden. Bereits dank dieser Begleitung werden diese Anforderungen als unfair und völlig unmöglich angesehen. Indem die marxistische Lehre die Rolle des Individuums und damit der Nation und den rassistischen „Inhalt“ des Individuums systematisch ablehnt, zerstört sie allmählich alle elementarsten Grundlagen der menschlichen Kultur, deren Schicksal genau von diesen Faktoren abhängt. Dies ist der eigentliche Kern der marxistischen Weltanschauung, da dieser Unhold des kriminellen Gehirns allgemein als “Weltanschauung” angesehen werden kann. Durch die Beseitigung der Rolle einer großen Persönlichkeit und Rasse beseitigte der Jude auch das wichtigste Hindernis für die Herrschaft der niederen. Und diese niederen sind nur die Juden.

    Das gesamte kriminelle Wesen der marxistischen Doktrin liegt genau in ihrer wirtschaftlichen und politischen Seite. Es ist diese Seite, die alles Intelligente vom Marxismus abstößt. Intelligente Menschen wenden sich auch allmählich von den gerechten Forderungen der Arbeiter ab. Gleichzeitig stehen die am wenigsten entwickelten arbeitenden Massen in Massen unter dem Banner des Marxismus. Die Arbeiterbewegung, was auch immer sie sein mag, braucht ihre eigene Intelligenz. Den Juden gelang es, die ehrliche Intelligenz von der Arbeiterbewegung zu verdrängen. Und jetzt sind die Juden bereit, ein „Opfer“ zu bringen; Sie liefern aus ihren Reihen die Intelligenz für die Arbeiterbewegung.

    Es gibt also eine Bewegung von Arbeitern unter der vollständigen Führung der Juden. Diese Bewegung zielt anscheinend darauf ab, die Situation der Arbeitnehmer zu verbessern. Tatsächlich geht es um Versklavung und im Wesentlichen um die vollständige Zerstörung aller anderen nichtjüdischen Völker.

    Die Freimaurerei übernimmt die Aufgabe der systematischen pazifistischen Lockerung des Instinkts der nationalen Selbsterhaltung in den Kreisen der Intelligenz. In den Kreisen der breiten Volksmassen und vor allem in den Kreisen des Burgherismus übernimmt die Presse die gleiche Aufgabe, die sich zunehmend in den Händen der Juden konzentriert. Zu diesen beiden Zersetzungswaffen gesellt sich jetzt ein weiteres Drittel, viel schrecklicher – die Organisation der bloßen Gewalt. Mit Hilfe der ersten beiden Kanonen führten die Juden alle vorbereitenden subversiven Arbeiten durch. Jetzt muss die Angriffssäule des Marxismus das Ganze beenden und der Gesellschaft einen entscheidenden Schlag versetzen.

    Eine wirklich gesunde Sozialpolitik sollte sich an zwei Kriterien orientieren: einerseits an der Erhaltung der Gesundheit der eigenen Bevölkerung und andererseits an den Interessen der Wahrung der wirtschaftlichen Unabhängigkeit ihres Nationalstaates. Für Juden gibt es natürlich weder das eine noch das andere Kriterium. Im Gegenteil, ihr Ziel ist es, sowohl den einen als auch den anderen zu treffen. Die Juden versuchen nicht, die wirtschaftliche Unabhängigkeit des Nationalstaates zu bewahren, sondern ihn zu zerstören, so dass die Juden nicht die geringste Reue erfahren und im Namen der Arbeiter solche wirtschaftlichen Forderungen stellen, die nicht nur praktisch unmöglich sind, sondern tatsächlich den Tod der Volkswirtschaft bedeuten. Aber die Juden brauchen auch keine gesunde Nation und keine körperlich gesunde Arbeiterklasse, sie brauchen eine körperlich schwache Menge, die unter dem Joch leichter zu erobern ist.

    Solange die Massen so unbewusst sind wie jetzt und solange der Staat so gleichgültig bleibt wie jetzt, werden die arbeitenden Massen unweigerlich der ersten Ecke nachjagen, die sie zu den rücksichtslosesten Versprechungen macht (wie weiße Frauen der ersten folgen, die Berge von Gold verspricht und unbeschwertes Paradies, unabhängig von seiner Rasse). Und in dieser Hinsicht sind Juden, wie Sie wissen, unübertroffene Herren. Schließlich gibt es in dieser Hinsicht keine Moral für sie.

    Diese Presse in den Händen der Führer verwandelt sich in ein schamloses Instrument, um die unteren Schichten der Nation anzuregen und sie zu den verrücktesten Taten zu provozieren. Diese Presse sieht ihre Aufgabe überhaupt nicht darin, ihre rückständigen Leser schrittweise auf ein höheres Entwicklungsstadium zu heben. Nein, sie sieht ihre Aufgabe darin, die grundlegendsten Instinkte zu fördern. Die inerte Masse, die sich manchmal viel über sich selbst vorstellt, ist solchen Empfängen leicht zugänglich. Infolgedessen ist die Presse sowohl ein wirtschaftlich tragfähiges Gesheft als auch ein politisch vorteilhaftes Instrument. All diese Presse führt jeden Tag eine verleumderische Kampagne durch, die eine fanatische Masse von Hass auf alles hervorruft, was der nationalen Unabhängigkeit, der kulturellen Entwicklung und der Stärkung der wirtschaftlichen Unabhängigkeit der Nation dient.

    Diese Presse führt eine besonders rücksichtslose Kanonade gegen jene Menschen mit Charakter und herausragendem Verstand, die sich nicht den Behauptungen der Juden beugen wollen. Um ein Gegenstand der Verfolgung seitens der Juden zu werden, muss man sich ihnen nicht einmal direkt widersetzen; Ein Verdacht reicht aus, dass eine bestimmte Person jemals zu dem Schluss kommen könnte, dass der Kampf gegen die Juden notwendig ist. Es reicht aus, wenn diese Person Eigenschaften mit starkem Charakter besitzt und daher ihrem Volk helfen kann, sich jemals zu erheben und stärker zu werden.

    Das Volk fällt leicht der jüdischen Lügenkampagne zum Opfer. Dies wird einerseits durch die unzureichende Bereitschaft breiter Bevölkerungsgruppen und damit durch die Unfähigkeit, alle Bewegungen der Juden zu verstehen, erleichtert. Auf der anderen Seite wird dies durch den begrenzten Horizont und das völlige Fehlen gesunder Instinkte in unseren oberen Schichten erleichtert.

    Sobald die Juden die eine oder andere herausragende Person angreifen, die sich ihren Plänen widersetzt, wenden sich unsere oberen Schichten aus natürlicher Feigheit sofort von dieser Person ab. Die breite Masse der Menschen wird durch ihre Einfachheit und Dummheit alles glauben. Die staatlichen Behörden schweigen entweder oder, was noch häufiger vorkommt, beteiligen sich selbst an der Verfolgung dieser Person und stellen sich vor, dass sie auf diese Weise den Schreien in den Zeitungen ein Ende setzen werden.

    l) Jetzt ist die Dominanz der Juden im Staat bereits so gestärkt, dass sie sich nicht nur als Juden bezeichnen können, sondern bereits offen zugeben können, was genau ihre politischen und nationalen Ideen für alle ihre Handlungen bestimmen. Ein Teil der jüdischen Rasse beginnt sich bereits offen als Fremde zu erkennen. Auch hier ist es jedoch nicht ohne Lüge vollständig. Der Zionismus beweist rechts und links, dass wenn es den Juden gelingt, einen unabhängigen Staat in Palästina zu bilden, dies alles ist, was die Juden als Nation brauchen. Aber in Wirklichkeit ist dies nur eine offensichtliche Lüge, wieder mit dem Ziel, dumme “Goyim” zu täuschen. Der jüdische Staat in Palästina ist für Juden nicht notwendig, um wirklich dort zu leben, sondern nur, um sich eine bekannte unabhängige Basis zu schaffen, die keiner Kontrolle anderer Staaten unterliegt, so dass es von dort aus noch unausgewählter möglich wäre Fortsetzung der globalen Betrugspolitik. (* erledigt) Palästina sollte ein Zufluchtsort für eine besonders wichtige Gruppe von Bösewichten und eine Universität für jüngere Betrüger werden.

    Gleichzeitig erkennt sich ein Teil der Juden dreist als eine besondere Rasse an, während der andere Teil weiterhin behauptet, sie seien Deutsche, Franzosen, Engländer usw. In diesem neuen Phänomen sehen Sie nur zusätzliche Beweise dafür, wie frech Juden sind und wie sie sich ungestraft fühlen sie sind sie selbst.

    Wie zuversichtlich die Juden sind, dass ihr Sieg bereits sehr nahe ist, zeigt die Art und Weise, wie sie jetzt die Söhne und Töchter anderer Nationen behandeln.

    Eine schwarzhaarige junge Jüdin dreht sich unverschämt um unser unschuldiges Mädchen, und auf seinem dreisten Gesicht kann man die satanische Freude lesen, dass er ungestraft das Blut dieses Mädchens verderben und damit unser Volk einer anderen gesunden deutschen Mutter berauben kann. Auf jeden Fall versuchen Juden, die rassischen Grundlagen der Menschen zu zerstören, die ihrem Joch untergeordnet sein sollten. Juden versuchen nicht nur, so viele unserer Mädchen wie möglich zu verwöhnen. Nein, sie hören auch in dieser Hinsicht nicht auf, anderen Nationen zu helfen. Haben die Juden die Neger nicht mit demselben rückständigen Gedanken und demselben abscheulichen Ziel an die Rheinküste gebracht – der verhassten weißen Rasse so viel Schaden wie möglich zuzufügen, diese Rasse von ihrer politischen und allgemeinen kulturellen Höhe zu stürzen und sich dann auf den Rücken zu setzen?

    Quelle https://fliegende-wahrheit.com/2020/05/08/woran-erkennt-man-dass-corona-mit-der-absetzbewegung-zu-tun-hat-teil-4-weltwirtschaftskrise-1933/#comment-4094

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